德行
陈仲举的言论和行为是读书人的榜样，是世人的模范。他初次做官，就有整治社会弊端，匡正天下的志向。担任豫章太守时，刚刚赴任，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“当年周武王刚攻下朝歌去商容的住所拜见商容（时），席子（都还）没来得及坐暖。我去拜访贤人，有什么不可以！”
周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的思想就会又滋长起来！”
郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见了一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿了两晚。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，澄不清，也搅不浑，他的气量深邃宽广，是很难测量的呀！”
李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。
李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”
太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
有一位客人问陈季方：“令尊陈太丘有哪些功勋和品德，能够享有全天下这么高的声望？”季方说：“我好比泰山上的桂树。上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露的浇灌，下受深泉的滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，泉水有多深呢！实在说不清有什么功德啊！”
陈元方的儿子陈长文，才能杰出，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”
荀巨伯去探望远方生病的朋友，正好碰上外族敌军攻打郡城，朋友对巨伯说：“我已经时日无多了，你还是赶快离开吧！”巨伯说：“我不远万里来看你，你却叫我走；损害道义而苟活世间，这怎能是我荀巨伯做的事！”敌军进了郡城，问荀巨：“大军到了，全城的人都跑光了，你是谁，竟敢一个人留下来？”荀巨说：“我的朋友得了重病，我不忍心让他独自留在这里，宁愿我自己代朋友去死。”敌军听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的地方！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。
华歆对待子弟很严肃，即使是在家里，也严肃得像在朝廷上参加典礼。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法。但是两家都没有失掉和睦安乐的治家准则。
管宁和华歆一同在菜园里种菜，看见地上有一块金，管宁不理会，继续举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆则把金捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割裂坐席说道：“你不是我的朋友。”
王朗常常推崇华歆的识见和气度。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，学的都是表面，所以距离华歆越来越远。”
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆感到为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是考虑到这种情况。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”于是仍旧带着并帮助这个人。世人便根据这件事来判定华歆和王朗的优劣。
王祥侍奉继母朱夫人非常小心。他家有一棵李树，结的李子特别好，继母常常让他去看管着。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，继母暗暗走过去想拿刀砍他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道继母为这事遗憾不止，便跪在后母面前请求处死自己。继母因此受到感动而醒悟过来，从此就像爱自己亲生儿子那样爱他。
晋文王司马昭称赞阮嗣宗为人谨慎，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，从不评论人物的短长。
王戎说：“我和嵇康相处二十年，从来没有看到他有高兴或者发怒的表情。”
王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”
梁王和赵王是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求他们两个封国每年拨出赋税钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他说：“为什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”
王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”
安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定免不了会被指责为不要命。”
王戎的父亲王浑，很有名望，官职做到凉州刺史。王浑去世后，他在各州郡做官时的随从和旧部下，怀念他的恩惠，一共凑了几百万钱送给王戎做丧葬费，王戎一概不接受。
刘道真原来是个罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布来替他赎罪；不久又任用他做从事中郎。当时人们都认为这是值得称颂的事。
王平子、胡毋彦国等人都把放荡不羁当作旷达，有时候有的人甚至还赤裸身体。乐广笑着说：“名教中自有令人快意的境地，为什么偏要这样做呢！”
郗鉴遭遇永嘉之乱的时候，避居乡下，非常穷困，甚至吃不饱，常常挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他提供食物。郗公常常带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们才想着一起帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。”从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。后来，这两个孩子都活了下来，一同渡江南下。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，整整三年。
顾荣在洛阳的时候，有一次应邀赴宴，发现上菜的人流露出想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪里有成天端着烤肉而不知肉的滋味的道理呢！”后来顾荣遭逢乱世，渡江南下，每逢遇到危急，总有一个人来救助自己。便问他为什么这样，原来他就是接受烤肉的那个人。
光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性最孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“奴仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”
周镇从临川郡解任坐船回到京都，还来不及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏季，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且漏雨漏得很厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里能超过现在这种情况呢！”立刻起用他做吴兴郡太守。
当初邓攸躲避永嘉之乱时，逃难去江南，在半路上扔下了自己的儿子，保全了自己的侄子。过江以后，娶了一个妾，非常宠爱。一年以后，询问她的身世，她便详细诉说自己是北方人，遭逢战乱，逃难来的；回忆起父母的姓名，原来她竟是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成就，言谈举止都没有污点，听了这件事，伤心悔恨了一辈子，从此便不再娶妾。
王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母总是和颜悦色。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本。王导要去尚书省，临走的时候，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫过世以后，王导到尚书省去，上车后一路哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼，一直把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。
散骑常侍桓彝听到有人谈论竺法深，就说：“此公素来有名望，而且受到前辈贤达的赏识、赞扬，又和先父是最好的朋友，不该谈论他。”
庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人劝他把马卖掉。庾亮说：“卖马，必定有买主，那就又害了马的新主人，怎么能因为对自己有害就将祸端转嫁给他人呢？从前孙叔敖杀掉双头蛇，以保护后人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗！”
光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有过一辆很好的车，不管谁向他借车，他没有不借的。有个人要安葬母亲，想借车可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢！”就把车子烧了。
谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就惩罚他喝醇厚的酒，直到喝的很醉了，还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把老人放走了。
太傅谢安非常敬重褚季野，常常称赞说：“褚季野虽然嘴上不说，可是心里明白是非，就像具备了四季的气象。”
丹阳尹刘真长在任内，临终奄奄一息之时，听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员请求杀掉驾车的牛来祭神，刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事！”
谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”
晋简文帝还在抚军任将军的时候，他座位上的灰尘不让别人擦，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天出来跑动，就拿手板把老鼠打死，抚军为这很不高兴。他的门客弹劾参军。简文帝说：“打死老鼠尚且不忍，遑论借此伤人？”
范宣八岁的时候，有一次在后园挖菜，不小心弄伤了手指。就大哭起来。别人问他：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，是身体发肤受之父母，不敢毁伤，因此才哭呢。”范宣品行高洁，为人清廉俭省。有一次，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。
王献之病重，请道士主持上表文祷告，这时本人应该坦白过错，道士问子敬一向有什么异常和过错。王献之说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”
殷仲堪就注荆州刺史以后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除外没有其他荤菜；饭粒掉在盘里或坐席上，马上捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性质朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住我的话！”
当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，认为他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的权力。殷觊也马上明白了他们的意图。一次趁着行散，随随便便地离开了家，便不再回来，里里外外没有人事先知道。他神态悠闲，和古时候的楚国令尹子文一样没有怨恨。当时的舆论界就因为这事赞扬他。
仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄起兵驱逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的儿子王绥在京都，听到消息，便面容优愁，起居饮食，每一事都有所降低。当时的人把他称为试守孝子。
南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将佐十来人，咨议参军罗企生也在里面。桓玄向来待企生很好，当他打算杀掉一些人的时候，先派人去告诉企生说：“如果向我认罪，一定免你一死。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，我有什么脸向桓公谢罪！”绑赴刑场以后，桓玄又差人问他还有什么话要说。企生答道：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养老母亲。”桓玄也就按他的要求饶恕了他弟弟。桓玄原先曾经送给罗企生母亲胡氏一领羔皮袍子；这时胡氏在豫章，当企生被害的消息传来时，当天就把那领皮袍子烧了。
王恭从会稽回来后，王大去拜访看完他。看见他坐在一张六尺长的竹席上，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张送给我吧。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。这样他自己也没有多余的竹席，就坐在草垫子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来以为你有多余的，所以才问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，就经常带着一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，回家的时候拿给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，很多人都饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的回报。
仆射孔安国任晋孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩宠礼遇。孝武帝死，当时孔安国任太常，他的身体一向瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见他的人都认为他是真正的孝子。
吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选官，应该妥善照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴终于做了大官，非常显贵。
