第一编 先秦文学第一章  先秦文学
一  远古歌谣
我国古代，以合乐为歌，清唱为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式，以赋为其主要表现手法。按题材内容，可分为：
1.劳动歌谣。相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”这里用“肉”字指代猎物，意为砍断竹子，做成弹弓，弹出土块，去打野兽。它反映了我国渔猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造弓箭和射猎的整个过程。洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦，也表现着他们对获取更多猎物的无限渴望。
2.祭祀歌谣。这类歌谣表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识。
祈祷式祭歌如：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”大意：春夏之癸卯日，这雨从东方来与从西方来，或者从北方来、南方来？
咒语式祭歌最突出的是《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”大意：土，返回你的原地；水，流回你那沟里；昆虫，不要兴起；草木，长到你那沼泽里去！从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。
3.图腾歌谣。图腾是上古先民在探索生命本源过程中误认的部族始祖，是部族的保护神兼祖先。“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”玄鸟即燕，是商族的图腾。契为商族有姓氏可考的男性祖先，是其母简狄在易水旁吞燕卵而孕育的生命。
4.婚恋歌谣。上古时代婚恋多表现出粗犷、野蛮的特点。《周易》中《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。
最有名的是被誉为我国文学史上最古老情歌的《候人歌》。它只有“候人兮猗”四字。传说大禹治水，娶涂山氏女为妻。接着他省视南方，女久盼未归，便唱出了这支歌。诗的前两个字是实词，后面两个字是感叹词，强烈表现出涂山氏女悠远缠绵的思念和焦灼急切的心情，表达明朗、真挚，没有丝毫的矫饰。
5.战争歌谣。《周易》中《中孚·六三》：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。