第一编 先秦文学五 亲戚称谓
传统中国人重视人情，看重亲缘关系，其中一个表现是亲属关系的称谓异常细密，十分丰富。
六亲
“六亲”即六种亲属。有以下几种：一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅；二说指父子、兄弟、夫妇；三说指父母、兄弟、妻子；四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；五说指父、母、兄、弟、妻、子，此是现代较为通行的说法。现代汉语中，六亲也泛指亲属。
五伦
指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称“五常”，指人与人之间的五种基本关系。
父母
父母并称有“二老”、“双亲”。古人还有“高堂”、“怙恃”、“椿萱”等并称。
父亲
关于父亲的称呼，在《史记》中，刘邦用“太公”之称，又曾对项羽说“吾翁即若翁”，其中“翁”即父亲。后世对父亲有很多不同的称呼：称自己父亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家大人；称对方父亲为令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外，还有以“椿庭”为父亲代称的。
母亲
对母亲的称谓，最常见的就是“母”，古今习用。文人多以“萱堂”、“堂萱”为对母亲的敬称。萱草，又称为忘忧草。“萱堂”原指母亲所居之处的代称，故又用为对母亲的敬称；又简称为“堂”，称对方母亲为令堂、尊堂，就是由此而来。此外，古代官绅人家一夫多妻很普遍，于是有“生母”、“亲母”等诸多名称，生身母亲若为父亲正妻，则称生母；若为妾出，称己母为亲母，称父亲的正妻为“嫡母”。若自己是父亲正妻所生，则称父亲的妾为庶母、少母。此外，又称父亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。
考妣
在先秦时期是对父母的异称，无论生死均可用。后世则称死去的父亲为皇考，死去的母亲为皇妣。后又改称先考、先妣。
祖父母
父之父为祖父，古称王父，又称大父，也称为公、太公、翁、阿翁、太翁等。父之母为祖母，古称王母、大母。
叔伯
父之兄为伯父，父之弟为叔父，简称伯、叔。伯父也可称世父。几个叔父也按排行次序，分别称为仲父、叔父、季父。伯父、叔父之妻称为伯母、叔母。叔母后来又称为婶。
外家
即母亲和妻子的娘家。母亲之父，称为外祖父，又称为外王父、外大父。外祖母，又称为外王母。母亲之兄弟，古今均称舅、舅父。舅母，宋代开始又称为妗、妗子、妗娘。母亲的姊妹，先秦时称为从母，秦汉以来则称为姨、姨母。姨母之夫称姨父或姨夫。妻之父母，早期称舅姑。后来妻之父改称外舅、外父、丈人、妻父等。唐以后还有以下称呼：泰山、岳丈、岳父。相应的，妻之母称为丈母或岳母。妻之兄弟，最常称为舅，又称为妻舅、舅子或内兄、内弟。妻之姊妹，古今均称为姨，也称妻妹、内妹。妻的姊妹的丈夫，古代称为亚，或称为友婿，唐宋以来多称为连襟。
亲家
指两家儿女相婚配形成的亲戚关系，即称女儿的公婆、儿子的岳父母为亲家。
夫妻
夫、丈夫，本是成年男子的美称。后世，丈夫、大丈夫、美丈夫等均为男子美称，夫、夫君、夫婿则为妻称夫的名称。此外，良人、郎、郎君、官人等都是文学作品中常见的妻称夫的名称，比较书面化的还称为外子。夫称妻多称贤妻，称呼对方之妻有令妻、夫人和尊夫人等名，对他人称己妻有山妻、拙妻、荆妻、拙荆、荆人、荆妇、拙内、贱内、内人、内子等称呼。称呼贫穷时共患难的妻子为糟糠之妻，或简称为糟糠。小君、细君，最早用以称诸侯之妻，后来作为妻子的通称。梓童，则为皇帝对皇后的称呼。此外，古代官宦人家多有妻有妾，正妻又称为正室、嫡妻、嫡室，其余的妻子一律称妾，或侧室、别室、别房、偏房、如夫人等。值得注意的是，旧时，女子还将妾、妾身等作为自称的谦词。
兄弟
兄弟的称呼有昆仲、昆季、棣萼、埙篪、手足、友于等。美称对方兄弟为昆玉。此外，旧称地位高的弟弟为介弟，敬称对方兄弟也说介弟。兄之妻为嫂，弟之妻称弟媳。兄弟之妻互称为姒娣或妯娌。伯叔之子，称为从兄弟，俗称堂兄弟、叔伯兄弟。
姊妹
姊古称为女兄，妹为女弟。姊妹之夫，称为姊夫、妹夫或姊婿、妹婿。
姻亲
又称姻娅，或写做姻亚。因婚姻关系而结成的亲戚，如连襟。
中表兄弟
姑母之子女、舅父之子女、姨母之子女，统称为表兄弟、表姊妹，古称中表兄弟。媾母之子也可称姨兄弟。
子女
古代称呼儿子主要有以下名：男、息、儿。子息、儿息、贱息、弱息等名为书面语，儿男、儿郎等名为口语。另，正妻所生之子称嫡子、嫡嗣、宗子等，妾出之子则称庶子、余子、孽子等。称呼对方之子为哲嗣、公子。称乎对方之女为爱或嫒，也称为令嫒、千金。儿子之妻，最初只称为妇，后因儿子称息，又称为息妇，又作媳妇。女儿之夫为婿，或称为女婿、快婿、门婿等。晋以后，文士又常将女婿称为东床。
东床一词的来历
东晋时，郗鉴派人到会稽望族王导家去物色女婿，看见王家少年个个都不错。听得消息后，王家少年一个个流露出矜持的神色。只有一人坦腹东床，正吃胡饼，好像不知道这回事一样。郗鉴说：“这个人正是我要物色的好女婿!”此人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”或“令坦”。