总
叙
:
弟
子
规
,
圣
人
训
。
首
孝
悌
,
次
谨
信
。
《弟子规》这是依据孔子的教诲编成的,其中提出了许多生活规范。在日常生活中,首先要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次,言语行为要小心谨慎,诚实无欺。
泛
爱
众
,
而
亲
仁
。
有
余
力
,
则
学
文
。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他们学习。如果这些事情做了之后,还有多余的时间、精力,就应该好好地学习典籍,以获得有益的学问。
入
则
孝
:
父
母
呼
,
应
勿
缓
。
父
母
命
,
行
勿
懒
。
入则孝:父母呼唤我们,我们应该及时答应,不要缓慢答应。父母交待的事情,要马上去做,不可拖延或推辞偷懒。
父
母
教
,
须
敬
听
。
父
母
责
,
须
顺
承
。
父母教导我们为人处事的道理 ,我们应该恭敬聆听。父母责备教训时,应恭顺地虚心接受。
冬
则
温
,
夏
则
凊
。
晨
则
省
,
昏
则
定
。
侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时为父母温暖被窝,夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床,应先探望父母,向父母请安问好;晚上伺候父母安睡 。
出
必
告
,
反
必
面
。
居
有
常
,
业
无
变
。
外出办事时,应该告诉父母去处;回家以后,也要当面禀报父母,让他们心安。平常起居作息,要保持规律,做事有规矩,不任意改变世代相沿的事业。
事
虽
小
,
勿
擅
为
。
苟
擅
为
,
子
道
亏
。
纵然是小事,也不能擅自做主,不向父母禀告。如果任性而为,就有损于为人子女的本分,是不孝的行为。
物
虽
小
,
勿
私
藏
。
苟
私
藏
,
亲
心
伤
。
公物虽小,也不可私自收起占为己有。如果这样,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。
亲
所
好
,
力
为
具
。
亲
所
恶
,
谨
为
去
。
父母亲所喜好的东西,做子女的应尽力准备齐全;父母厌恶的事情,要小心谨慎去除。
身
有
伤
,
贻
亲
忧
。
德
有
伤
,
贻
亲
羞
。
要爱护自己的身体,不要使之受到伤害,让父母忧虑。要注重自己的品格修养,不可以做出有违道德的事情,让父母蒙羞。
亲
爱
我
,
孝
何
难
。
亲
憎
我
,
孝
方
贤
。
当父母喜爱我们时,孝顺不难做到;当父母不喜欢我们时,或者管教过于严厉时,我们一样孝顺,而且还能反省自己,体会父母心意,努力改过并做得更好,这样的孝顺才最为难能可贵。
亲
有
过
,
谏
使
更
。
怡
吾
色
,
柔
吾
声
。
父母有过错,应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳,声音需柔和,和颜悦色。
谏
不
入
,
悦
复
谏
。
号
泣
随
,
挞
无
怨
。
如果父母不听规劝,寻适当时机再继续劝导;若父母仍不接受,我们要痛哭流涕,恳求父母改过,纵然遭到责打也不怨悔。
亲
有
疾
,
药
先
尝
。
昼
夜
侍
,
不
离
床
。
父母生病时,子女应尽心照顾亲尝汤药,一旦病情沉重要昼夜服侍,不离病床。
丧
三
年
,
常
悲
咽
。
居
处
变
,
酒
肉
绝
。
父母去世,要守孝三年,要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴,并戒绝酒肉。
丧
尽
礼
,
祭
尽
诚
。
事
死
者
,
如
事
生
。
办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭拜时要诚心诚意 。对待已经去逝的父母,要如同生前一样的恭敬。
出
则
悌
:
兄
道
友
,
弟
道
恭
。
兄
弟
睦
,
孝
在
中
。
出则悌:做兄长的应该善待弟弟,当弟弟的应该恭敬兄长。兄友弟恭,父母心中就快乐。孝道就在其中了。
财
物
轻
,
怨
何
生
。
言
语
忍
,
忿
自
泯
。
兄弟之间少计较财物,就不会有怨恨。说话时能包容忍让,冲突、怨恨就会消失无踪。
或
饮
食
,
或
坐
走
。
长
者
先
,
幼
者
后
。
生活中饮食、坐卧、行走,应谦虚礼让,长幼有序。年长者优先,年幼者在后。
长
呼
人
,
即
代
叫
。
人
不
在
,
己
即
到
。
长辈有事呼唤他人,就应该立即替长辈传达,如果那人不在,自己应当主动帮忙。
称
尊
长
,
勿
呼
名
。
对
尊
长
,
勿
见
能
。
称呼长辈不可以直呼长辈的名字,在长辈面前,要谦恭有礼,不可炫耀自己的才能。
路
遇
长
,
疾
趋
揖
。
长
无
言
,
退
恭
立
。
路上遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问好,如果长辈没和我们说话,就恭恭敬敬退后站立,等长辈离去。
骑
下
马
,
乘
下
车
。
过
犹
待
,
百
步
余
。
不论骑马或乘车,遇到长辈就应该下马或下车问候,等待长辈大约离开百步的距离以后,自己才上马或上车离开。
长
者
立
,
幼
勿
坐
。
长
者
坐
,
命
乃
坐
。
长辈站立时,晚辈应陪立,不可以先坐下来。如果长辈坐定,允许我们坐下时才可以坐下。
尊
长
前
,
声
要
低
。
低
不
闻
,
却
非
宜
。
与长辈交谈,声音要柔和适中,但是回答的音量太小听不清楚,也是不恰当的。
进
必
趋
,
退
必
迟
。
问
起
对
,
视
勿
移
。
有事到长辈面前,应快步向前,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,应专注聆听,眼睛不可以东张西望。
事
诸
父
,
如
事
父
。
事
诸
兄
,
如
事
兄
。
对待叔叔伯伯等长辈,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的亲兄长一样友爱。
谨
:
朝
起
早
,
夜
眠
迟
。
老
易
至
,
惜
此
时
。
谨:清晨要早起,晚上要晚睡,人的一生,倏忽间就从幼儿变成了老者,我们应珍惜此时此刻的时光。
晨
必
盥
,
兼
漱
口
。
便
溺
回
,
辄
净
手
。
早上起床必须先洗脸,然后刷牙漱口。每次大小便后,一定要洗手。
冠
必
正
,
纽
必
结
。
袜
与
履
,
俱
紧
切
。
帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
置
冠
服
,
有
定
位
。
勿
乱
顿
,
致
污
秽
。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放,以免弄皱弄脏。
衣
贵
洁
,
不
贵
华
。
上
循
分
,
下
称
家
。
穿衣服注重的是整洁,不必讲究衣服的昂贵华丽。一方面应考虑自己的身分及场合,另一方面要衡量家庭的经济状况。
对
饮
食
,
勿
拣
择
。
食
适
可
,
勿
过
则
。
对于吃的东西,不要挑挑拣拣;吃饭要适可而止,不要过量。
年
方
少
,
勿
饮
酒
。
饮
酒
醉
,
最
为
丑
。
年少时不可饮酒,因为一旦喝醉了,就会丑态毕露,颜面尽失。
步
从
容
,
立
端
正
。
揖
深
圆
,
拜
恭
敬
。
走路时步伐要从容不迫,站立时要端正直立。作揖行礼时应把身子躬下去,叩头跪拜要表现得恭恭敬敬。
勿
践
阈
,
勿
跛
倚
。
勿
箕
踞
,
勿
摇
髀
。
进门时脚不要踩到门槛,站立时不要斜着身子靠在墙上,坐着时不可以伸长双腿,腿更不可以抖动。
缓
揭
帘
,
勿
有
声
。
宽
转
弯
,
勿
触
棱
。
进门时揭帘子的动作要轻缓,尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离,才不会碰伤了身体。
执
虚
器
,
如
执
盈
。
入
虚
室
,
如
有
人
。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里,要像有人在一样,不可随意闲逛。
事
勿
忙
,
忙
多
错
。
勿
畏
难
,
勿
轻
略
。
做事不要急忙慌张,匆忙就容易出错,做事情不要怕困难,不要犹豫退缩,也不要轻率随便而应付了事。
斗
闹
场
,
绝
勿
近
。
邪
僻
事
,
绝
勿
问
。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所,是非之地,绝对不可以接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情不要好奇,不要追问。
将
入
门
,
问
孰
存
。
将
上
堂
,
声
必
扬
。
将要入门之前先问屋内是否有人,不要冒失闯入。将要走进厅堂时,先提高声音,要让厅堂里的人知道 。
人
问
谁
,
对
以
名
。
吾
与
我
,
不
分
明
。
当有人询问你是谁的时候,应当大方地说出名字,不要只说“吾”或是“我”,让人无法知道到底是谁。
用
人
物
,
须
明
求
。
傥
不
问
,
即
为
偷
。
要借用别人的物品,必须事先向物主提出请求。如果没有征得人家的同意 ,那就相当于偷窃的行为。
借
人
物
,
及
时
还
。
人
借
物
,
有
勿
悭
。
借用他人的物品用完了要立刻归还;别人借用你的东西,如果有,一定不要吝啬。
信
:
凡
出
言
,
信
为
先
。
诈
与
妄
,
奚
可
焉
?
信:开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。
话
说
多
,
不
如
少
。
惟
其
是
,
勿
佞
巧
。
话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。
奸
巧
语
,
秽
污
词
。
市
井
气
,
切
戒
之
。
刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。
见
未
真
,
勿
轻
言
。
知
未
的
,
勿
轻
传
。
还未了解真相之前 ,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。
事
非
宜
,
勿
轻
诺
。
苟
轻
诺
,
进
退
错
。
不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。
凡
道
字
,
重
且
舒
。
勿
急
疾
,
勿
模
糊
。
说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。
彼
说
长
,
此
说
短
。
不
关
己
,
莫
闲
管
。
遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与己无关就不必多管。
见
人
善
,
即
思
齐
。
纵
去
远
,
以
渐
跻
。
看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。
见
人
恶
,
即
内
省
。
有
则
改
,
无
加
警
。
看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。有则改之,如果没有就警醒不犯同样的过错。
唯
德
学
,
唯
才
艺
。
不
如
人
,
当
自
砺
。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。
若
衣
服
,
若
饮
食
。
不
如
人
,
勿
生
戚
。
至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
闻
过
怒
,
闻
誉
乐
。
损
友
来
,
益
友
却
。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。
闻
誉
恐
,
闻
过
欣
。
直
谅
士
,
渐
相
亲
。
听见别人对自己的恭维话应该感到不安;听见别人对自己的指责,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会高兴和你接近。
无
心
非
,
名
为
错
。
有
心
非
,
名
为
恶
。
无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。
过
能
改
,
归
于
无
。
倘
掩
饰
,
增
一
辜
。
知错能改,错误就弥补了。如果不但不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。
泛
爱
众
:
凡
是
人
,
皆
须
爱
。
天
同
覆
,
地
同
载
。
泛爱众:凡是人,就应该给予关心和爱护,因为大家都是天地所生。
行
高
者
,
名
自
高
。
人
所
重
,
非
貌
高
。
德行高尚者,名望自然会高。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。
才
大
者
,
望
自
大
。
人
所
服
,
非
言
大
。
有才能的人,声望自然不凡,人们内心真正信服的,是有真才德的,而不是自说大话的人。
己
有
能
,
勿
自
私
。
人
所
能
,
勿
轻
訾
。
自己有能力,就可以服务大众,不要自私自利,舍不得付出。别人有能力,应当学习欣赏赞叹,而不要嫉妒、毁谤。
勿
谄
富
,
勿
骄
贫
。
勿
厌
故
,
勿
喜
新
。
不要去讨好巴结富有的人,也不要对穷人骄横无礼。不要光取悦新交的朋友,而厌弃过去的朋友。
人
不
闲
,
勿
事
搅
。
人
不
安
,
勿
话
扰
。
对于正在忙碌的人,不要用事情去打扰他;当别人心情不好或身心欠安的时候,不要用言语干扰他。
人
有
短
,
切
莫
揭
。
人
有
私
,
切
莫
说
。
别人有缺点,不要当面揭穿他;对于他人的隐私,切忌到处宣扬。
道
人
善
,
即
是
善
。
人
知
之
,
愈
思
勉
。
赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。
扬
人
恶
,
即
是
恶
。
疾
之
甚
,
祸
且
作
。
张扬他人的过失或缺点,就是做坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。
善
相
劝
,
德
皆
建
。
过
不
规
,
道
两
亏
。
朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善,这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝,自己和对方的品德都会有缺失。
凡
取
与
,
贵
分
晓
。
与
宜
多
,
取
宜
少
。
财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些。
将
加
人
,
先
问
己
。
己
不
欲
,
即
速
已
。
与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:换作是我,愿不愿意,如果连自己都不喜欢,就不要勉强别人。
恩
欲
报
,
怨
欲
忘
。
报
怨
短
,
报
恩
长
。
受人恩惠要时时想著报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了;至于别人对我们的恩德,要感恩在心,常记不忘,常思报答。
待
婢
仆
,
身
贵
端
。
虽
贵
端
,
慈
而
宽
。
对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。
势
服
人
,
心
不
然
。
理
服
人
,
方
无
言
。
如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服,没有怨言。
亲
仁
:
同
是
人
,
类
不
齐
,
流
俗
众
,
仁
者
希
。
亲仁:同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。普通的俗人最多,仁慈博爱的人少。
果
仁
者
,
人
多
畏
,
言
不
讳
,
色
不
媚
。
如果是有仁德的人,人们对他都心怀敬畏,因为他说话公正无私,又不讨好他人。
能
亲
仁
,
无
限
好
,
德
日
进
,
过
日
少
。
能够亲近有仁德的人,是再好不过了,这会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著减少。
不
亲
仁
,
无
限
害
,
小
人
进
,
百
事
坏
。
如果不亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,带给我们不好的影响,往往坏很多事。
余
力
学
文
:
不
力
行
,
但
学
文
。
长
浮
华
,
成
何
人
。
余力学文:不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则,一味死读书,就会使自己陷入浮华不实的境地,这样我们怎能成为一个真正有用之人呢?
但
力
行
,
不
学
文
。
任
己
见
,
昧
理
真
。
如果我们只是一味地做事,不肯读书学习,就容易任性而为,蒙蔽真理。
读
书
法
,
有
三
到
。
心
眼
口
,
信
皆
要
。
读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到,三者缺一不可。
方
读
此
,
勿
慕
彼
。
此
未
终
,
彼
勿
起
。
正在读一本书的时候,不要欣羡、想看其他的书,这本书没读完,就不要去看其他的书。
宽
为
限
,
紧
用
功
。
工
夫
到
,
滞
塞
通
。
在订定读书计划的时候,不妨把读书期限定得宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
心
有
疑
,
随
札
记
。
就
人
问
,
求
确
义
。
读书时心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。
房
室
清
,
墙
壁
净
。
几
案
洁
,
笔
砚
正
。
书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。
墨
磨
偏
,
心
不
端
。
字
不
敬
,
心
先
病
。
古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。
列
典
籍
,
有
定
处
。
读
看
毕
,
还
原
处
。
书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。
虽
有
急
,
卷
束
齐
。
有
缺
坏
,
就
补
之
。
虽有急事,也要把书本收好再离开,书本有缺损就要修补,保持完整。
非
圣
书
,
屏
勿
视
。
蔽
聪
明
,
坏
心
志
。
不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。
勿
自
暴
,
勿
自
弃
。
圣
与
贤
,
可
驯
致
。
遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。