第一编 先秦文学第二章 室内陈设和起居
一  室内陈设
四隅
室有四角，古称角为隅。室内的西南角称做奥，此处为尊者居坐之处。西北角施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方，称做屋漏。此外，东南角称窔（yào），东北角称宧（yí）。四隅都有幽深、隐蔽之意。阳光自户、牖入室，室内自然是北边亮南边暗，所以南边两角以奥、窔为名。
四隅中以奥为最尊。奥是室内的主要祭祀之所。古人迷信，又是泛神论，单说居室中所要祭的神就有户、门、灶等。
灶：一般在屋子的中央，这样既便于使室内四面的温度均匀，同时进火口对着户、牖可以保证烧火所需的自然气流，而进入室内的冷空气也立即得到加热。在照明困难的时代，灶火也是夜晚光亮的主要来源。
室内陈设
古人居家的生活用具因贫贱而不同，以下是古书中常见到的。
席筵：古人坐、卧时的铺垫用具，用芦苇、竹篾等编成。长的可坐数人，短的仅坐—人。席和筵，都是铺在地上的坐具。不同在于：筵比席长一些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。后来，筵席一词，被用以专指酒席。
南北朝以前没有桌椅凳，而是坐在地上。坐时在地上铺张席子，所以说“席地而坐”。睡觉也在席子上面，所以又有“寝不安席”、“择席之病”的说法。稍讲究一点的，坐时在大席子上再铺一张小席，谓之重席。
桌椅：桌，大约出现于汉代，到唐代，桌子逐渐多起来，于是出现了椅子。敦煌莫高窟唐代壁画中，就有人们围着桌子欢宴的场面，桌子很大，周围可坐好几个人。桌椅的广泛使用，使人们改变了席地而坐的习惯，同时也引起了许多生活用具的变化。
几（jī）：矮或小的桌子。古时人们席地而坐或坐在矮床上，用以吃饭、看书写字、休息或搁置物件。几，比较小，几面狭长，下面两端有足。
床榻：床，供人坐卧的用具。在古代，坐具也叫床，小的只能坐—人。榻，一种供人坐卧的家具，四足，比较低矮。较小的，供—人坐；较大的，可坐也可卧。有的榻上两面有矮屏风。榻又特指备客留宿的床。
胡床：古代一种可折叠的轻便坐具。东汉末年由胡地传入，故称“胡床”。汉灵帝时，宫廷很流行。魏晋南北朝时，关于胡床的记载已较多。将帅据胡床指挥作战；狩猎、竞射时也用胡床；居家时因胡床便于携带，可随处安置，因而使用较多。至隋，改名为交床，后来改床为椅，称为交椅。
几、床、榻这几类摆设因与人们的生活密切相关，所以在人们的语言中留下了不少与此相关的成语，常用的有“明窗几净”、“床上叠床”、“扫榻以待”等。“明窗净几”是指明亮的窗子，洁净的小桌子。“床上叠床”指在床上再放一张床，比喻重复多余的事。成语“扫榻以待”则指扫除榻上的灰尘，等待客人来到，指热忱迎客。
帷、幕：古代还在堂上室内设帷幕。帷与幕有别。《说文》：“在旁曰帷”，“帷在上曰幕”。堂上也可以张帷，但最初一般是丧礼的需要。在实际生活中根据需要，堂上也随时可以施帷。