第一编 先秦文学七 辛弃疾与辛派词人
辛弃疾(1140-1207)，原字坦夫，改字幼安，号稼轩居士，历城（今山东济南）人。他出生时，包括历城在内的北方大片土地已沦入金人之手。他少年时就欲恢复中原，报效国家，曾参加耿京领导的农民起义，反抗金人，后带领万余人南渡归宋。但归宋后，他并没有得到重用，只是担任了一些小官。多次上书，也没有被采纳。晚年虽偶受重任，也往往不久即遭罢免，最后含恨而逝。有《稼轩长短句》。
抗战词
辛弃疾的文艺创作主要是词，强烈的爱国主义思想和战斗精神是其基本思想内容。如《菩萨蛮·书江西造口壁》，全词在对眼下景物的描绘和对历史的回顾中，抒发了作者对北方山河的深切怀念及自己壮志难酬的痛苦心情：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
辛弃疾虽然满怀爱国热情与忠诚，却并不为南宋当权派所重视，他在不少词篇中抒发了报国无路、壮志难伸的苦闷与愤慨。《水龙吟·楚天千里清秋》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际！遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”
辛弃疾对现实生活的不满，使他转而探寻往昔的历史，选取可以喻示的人事。《永遇乐·千古江山》作于宋宁宗开禧元年(1205)，当时辛弃疾年65岁，任镇江知府。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”他在词中连用数个典故，召唤孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等历史人物联翩而来，组成完整的艺术形象，表现了坚决主张伐金统一祖国，但又反对不顾国家安危、冒然出师的正确思想，也流露出作者“烈士暮年，壮心不已”的强烈报国意愿。
闲适词
辛弃疾从43岁起被迫退居乡村赋闲，这使他内心充满着矛盾与痛苦。一方面，他为能摆脱官场污浊来到乡村新居而喜悦“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”(《沁园春》)，“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”(《鹧鸪天》)，但是另一方面，内心仍是平静不了，他对自己“人间走遍却归耕”而愤愤不平：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山”(《清平乐·独宿博山王氏庵》)睡梦中犹念念不忘统一大业。
农家词
辛弃疾晚年长期退居乡间，农家生活与山水风物在他的词里也有反映：“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。(《鹧鸪天》)”再如，描绘山村夏夜景色的名篇《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
此外，辛弃疾也有几首描写爱情的词，别具特色。如《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度：蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”写一位追求者经过“千百度”终于找着了“在灯火阑珊处”的“美人”，实际上这位“美人”也是作者的化身，是作者出污泥而不染的精神品格的写照。
辛弃疾词的艺术成就
辛弃疾还善用比兴手法，如《摸鱼儿·更能消几番风雨》：整首词通过惜春、留春、怨春与古代三个后妃“失宠”故事的描写，抒发了作者遭排挤、受压抑的内心痛苦，表现了作者对南宋统治集团昏庸无能的愤懑及对国家命运的担忧。据罗大经《鹤林玉露》说，当时宋孝宗看了此词后“颇不悦”，说明这首词确实刺到了统治者的痛处。这种手法继承了《楚辞》香草美人的传统，也受了婉约词的影响。
辛弃疾词还在形式格律、手法技巧、运用语言等方面大胆创新。例如《破阵子·醉里挑灯看剑》，打破上片写景、下片抒情的旧格局，集中叙写一位抗金将领率兵奔赴沙场抗敌立功的整个过程，上下片浑然一体，不容分割。又如《贺新郎·绿树听鹈鴂》，也是前后片一气贯注，无分上下。这类词章用的是“敷陈其事”的赋体，借以酣畅淋漓地写志抒情。前人说苏轼“以诗为词”，辛弃疾则进一步“以文为词”。
辛弃疾词还擅于使事用典，生动地表现丰富复杂的思想感情。吴衡照在《莲子居词话》中说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。像《水龙吟》里“人不堪忧，一瓢自乐，贤者回也”，用《论语》；《西江月》里“近来始觉古人书，信著全无是处”，用《孟子》，《贺新郎》里“白发空垂三千丈”，用李白《秋浦歌》，《南乡子》里“不尽长江滚滚流”……有时还在一首词中连续运用典故，像《贤新郎·绿树听鹈鴂》，写了5个别离的故事，有如江淹的一篇《别赋》，以寄寓作者自己的悲愤。这些典故史事的运用，都很自然贴切，无生搬硬套之感，一如己出。
与此同时，辛词还博采口语，“呵”、“哪”、“嗏”等语气词也在词中出现，至于《南乡子》里“病得那人妆晃子，巴巴”，《鹊桥仙》里“轿儿挑了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎捱得一千余里”，简直是明白如话，艺术表现力也很强。需要指出的是，辛词部分作品由于用典或议论过多，未免艰深晦涩，缺乏诗的韵味。前人因而讥他为“掉书袋”，应该说他的用典使事还是利多于弊的。
辛派词人
辛弃疾生前，其词就有刻本流传，影响所及，与辛同时或稍后的不少词人如陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等，有着相同或相近的创作倾向与词风，形成南宋中叶以后声势浩大的爱国词派，文学史称“辛派词人”。他们的共同创作特色是：以反映民族矛盾、鼓舞抗战御敌、歌咏恢复中原为其主要内容；喜用长调来反映广阔的社会内容，讲究格律又不拘泥于格律，笔力纵横驰骋，形式舒卷自如，大量吸收经史诗文的语言，也注意融入生活中的寻常口语，风格以慷慨激越、粗豪悲壮为主。