四 元代其他杂剧家
元代前期杂剧作家中比较著名的还有纪君祥、杨显之、石君宝、康进之和高文秀等人。杨显之的代表作是《临江驿潇湘秋夜雨》，石君宝的代表作是《鲁大夫秋胡戏妻》。康进之、高文秀都以擅长写水浒戏而著名。康进之只传下一本《梁山泊李逵负荆》，高文秀的代表作是《黑旋风双献头》。
纪君祥，大都人。他的《赵氏孤儿》慷慨激烈、悲壮动人，具有强烈的艺术感染力。剧本全名《赵氏孤儿大报仇》，核心是报仇，围绕这一点，写得惊心动魄，戏剧冲突十分激烈。为了存孤报仇，赵朔、公主、韩厥、公孙杵臼先后自杀，程婴尤其难能可贵：牺牲亲儿，忍受“卖友求荣”的骂名，苦心孤诣20年，终于辅助孤儿报了大仇。全剧自始至终贯穿着一种高昂、磅礴的正义精神，使人激动、感奋，表现出了悲剧的壮烈美和壮烈的悲剧美。
剧本演述了春秋晋灵公时赵盾与屠岸贾两个家族的矛盾斗争。赵盾忠心报国，是晋国的栋梁。屠岸贾妒贤嫉能，在灵公处屡进谗言，杀了赵盾一家300余口。赵盾之子赵朔是驸马，也被逼自刎。他临死前叮嘱怀孕的公主，若是生下男儿：取小名叫赵氏孤儿，让他长大后为赵家报仇。
公主果然生了个男孩，屠岸贾闻信，派下将军韩厥把住府门，单等孤儿满月，就把他杀死，斩草除根。公主恳求医人程婴搭救孤儿，自己自缢身亡。程婴把孤儿藏在药箱里，带出府门，却被韩厥搜出。程婴责备韩厥不该助纣为虐，杀害忠良之后。韩厥感悟，放走程婴和孤儿，自己横刀自刎。
屠岸贾听说走了孤儿，诈传灵公之命；若无人献出孤儿，将尽杀晋国半岁以下、一月以上的小孩。程婴带着孤儿无处躲藏，就投奔致仕在家的中大夫公孙杵臼。两人议定；把程婴之子冒充孤儿，藏在公孙杵臼处；再由程婴去向屠岸贾出首，只说公孙杵臼匿藏孤儿。这样公孙杵臼和程婴之子必死，但可以救得孤儿。果然，屠岸贾听了程婴的告发，立刻带兵来到公孙臼的庄上。他怀疑程婴和公孙杵臼有瓜葛，让程婴毒打公孙杵臼，逼他招供。程婴无奈，只得忍痛行刑。这时，士兵搜出假孤儿，屠岸贾当着程婴的面，将婴儿剁做三段。程婴忍住悲痛，不露声色。公孙杵臼撞阶而死。程婴骗得屠岸贾的信任，做了他家的门客，他的“儿子”被屠岸贾收为义子。
20年后。孤儿业已长大，叫程勃，十八般武艺件件精通，但对自己的身世懵然无知。一天，程婴取出一卷画着屠岸贾残害赵氏一门的历史的图画，详细告诉程勃，并点破了他的身分。孤儿痛哭流涕，决心报仇。
孤儿将真情上奏。其时灵公已死，赵王在位。赵王素恨屠岸贾跋扈，乃命孤儿率兵捉拿屠岸贾。孤儿终于杀了仇人，报了赵家的血海深仇。
元后期杂剧作家
元代后期，杂剧创作活动的中心逐渐从北方的大都移向南方的杭州。杂剧创作也开始衰退，郑光祖是这一时期最重要的作家。此外，乔吉的《两世姻缘》、宫天挺的《范张鸡黍》、秦简夫的《东堂老》也是元代后期比较优秀的杂剧。
郑光祖，字德辉，平阳襄陵人。《倩女离魂》为其代表作。剧本写张倩女和王文举是“指腹为亲”的未婚夫妻，但一直没有见过面。王文举来张家探望，倩女的母亲要他考取功名才能成亲。倩女送走王生后，回家相思不绝，厌厌成疾，卧床不起。她的灵魂赶上王生，陪他同去京城。王生考中状元，向岳母家写了封平安家信。其时，倩女在家沉疴缠身，时迷时醒，一合眼就觉得和王生在一起。她看到王生的信中说：“一举状元及第，待授官之后，文举同小姐一时回家”，以为王生变心另娶，气得昏迷过去。3年后，王生偕倩女回来。倩女的灵魂和卧病在床的躯体合而为一，一家遂欢宴成亲。剧本充满了浓厚的浪漫色彩。“离魂”在现实生活中是不可能发生的，但形象地反映了在封建礼教束缚下的青年女子身和心之间的矛盾。戏中有两个倩女，各有其深刻的象征意义：躯体的倩女是礼教束缚下的女子，她卧病在床，悲切痛苦，灵魂的倩女是摆脱了礼教束缚的女子，她飘扬在外，自由幸福。两相对照，艺术效果十分强烈。其次是倩女的形象塑造得相当鲜明。她温柔深情而又大胆热烈。她表面上顺从母亲拜王文举为兄，去折柳亭忍悲送王文举赴京应举；而内心并不屈服，终于魂离躯体，随王文举同去京师。最后是语言婉约幽深，有浓厚的抒情意味。如第二折倩女的灵魂追赶王文举时的几段曲文：“[越调·斗鹌鹑]　人去阳台，云归楚峡。不争他江渚停舟，几时得门庭过马?悄悄冥冥，潇潇洒洒。我这里踏岸沙，步月华，我觑这万水千山，都只在一时半霎。
[紫花儿序]想倩女心间离恨，赶王生柳外兰舟，似盼张骞天上浮槎。汗溶溶琼珠莹脸，乱松松云髻堆鸦，走的我筋力疲乏。你莫不夜泊秦淮卖酒家?向断桥西下，疏刺刺秋水菰蒲，冷清清明月芦花。”曲文融铸了前人诗词文名句，华丽流畅，优美动人。