文之源 - 元典篇

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学而第一

子zǐ 曰yuē ： “ 学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bù 亦yì 说yuè 乎hū ？有yǒu 朋péng 自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bù 亦yì 乐lè 乎hū ？人rén 不bù 知zhī 而ér 不bù 愠yùn ，不bù 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū ？ ”

有yǒu 子zǐ 曰yuē ： “ 其qí 为wéi 人rén 也yě 孝xiào 弟tì ，而ér 好hào 犯fàn 上shàng 者zhě ，鲜xiǎn 矣yǐ ；不bù 好hào 犯fàn 上shàng 而ér 好hào 作zuò 乱luàn 者zhě ，未wèi 之zhī 有yǒu 也yě 。君jūn 子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng 。孝xiào 弟tì 也yě 者zhě ，其qí 为wèi 仁rén 之zhī 本běn 与yǔ ！ ”

子zǐ 曰yuē ： “ 巧qiǎo 言yán 令lìng 色sè ，鲜xiǎn 矣yǐ 仁rén ！ ”

曾céng 子zǐ 曰yuē ： “ 吾wú 日rì 三sān 省xǐng 吾wú 身shēn ：为wèi 人rén 谋móu 而ér 不bù 忠zhōng 乎hū ？与yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo 而ér 不bù 信xìn 乎hū ？传chuán 不bù 习xí 乎hū ？ ”

子zǐ 曰yuē ： “ 道dào 千qiān 乘shèng 之zhī 国guó ，敬jìng 事shì 而ér 信xìn ，节jié 用yòng 而ér 爱ài 人rén ，使shǐ 民mín 以yǐ 时shí 。 ”

子zǐ 曰yuē ： “ 弟dì 子zǐ 入rù 则zé 孝xiào ，出chū 则zé 弟tì ，谨jǐn 而ér 信xìn ，泛fàn 爱ài 众zhòng ，而ér 亲qīn 仁rén ，行xíng 有yǒu 余yú 力lì ，则zé 以yǐ 学xué 文wén 。 ”

子zǐ 夏xià 曰yuē ： “ 贤xián 贤xián 易yì 色sè ；事shì 父fù 母mǔ ，能néng 竭jié 其qí 力lì ；事shì 君jūn ，能néng 致zhì 其qí 身shēn ；与yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo ，言yán 而ér 有yǒu 信xìn 。虽suī 曰yuē 未wèi 学xué ，吾wú 必bì 谓wèi 之zhī 学xué 矣yǐ 。 ”

子zǐ 曰yuē ： “ 君jūn 子zǐ 不bù 重zhòng 则zé 不bù 威wēi ，学xué 则zé 不bù 固gù 。主zhǔ 忠zhōng 信xìn ，无wú 友yǒu 不bù 如rú 己jǐ 者zhě ，过guò ，则zé 勿wù 惮dàn 改gǎi 。 ”

曾zēng 子zǐ 曰yuē ： “ 慎shèn 终zhōng 追zhuī 远yuǎn ，民mín 德dé 归guī 厚hòu 矣yǐ 。 ”

子zǐ 禽qín 问wèn 于yú 子zǐ 贡gòng 曰yuē ： “ 夫fū 子zǐ 至zhì 于yú 是shì 邦bāng 也yě ，必bì 闻wén 其qí 政zhèng ，求qiú 之zhī 与yǔ ，抑yì 与yǔ 之zhī 与yǔ ？ ” 子zǐ 贡gòng 曰yuē ： “ 夫fū 子zǐ 温wēn 、良liáng 、恭gōng 、俭jiǎn 、让ràng 以yǐ 得dé 之zhī 。夫fū 子zǐ 之zhī 求qiú 之zhī 也yě ，其qí 诸zhū 异yì 乎hū 人rén 之zhī 求qiú 之zhī 与yǔ ？ ”

子zǐ 曰yuē ： “ 父fù 在zài ，观guān 其qí 志zhì ；父fù 没mò ，观guān 其qí 行xíng ；三sān 年nián 无wú 改gǎi 于yú 父fù 之zhī 道dào ，可kě 谓wèi 孝xiào 矣yǐ 。 ”

有yǒu 子zǐ 曰yuē ： “ 礼lǐ 之zhī 用yòng ，和hé 为wèi 贵guì 。先xiān 王wáng 之zhī 道dào ，斯sī 为wèi 美měi 。小xiǎo 大dà 由yóu 之zhī 。有yǒu 所suǒ 不bù 行xíng 。知zhī 和hé 而ér 和hé ，不bù 以yǐ 礼lǐ 节jié 之zhī ，亦yì 不bù 可kě 行xíng 也yě 。 ”

有yǒu 子zǐ 曰yuē ： “ 信xìn 近jìn 于yú 义yì ，言yán 可kě 复fù 也yě 。恭gōng 近jìn 于yú 礼lǐ ，远yuǎn 耻chǐ 辱rǔ 也yě 。因yīn 不bù 失shī 其qí 亲qīn ，亦yì 可kě 宗zōng 也yě 。 ”

子zǐ 曰yuē ： “ 君jūn 子zǐ 食shí 无wú 求qiú 饱bǎo ，居jū 无wú 求qiú 安ān ，敏mǐn 于yú 事shì 而ér 慎shèn 于yú 言yán ，就jiù 有yǒu 道dào 而ér 正zhèng 焉yān 。可kě 谓wèi 好hǎo 学xué 也yě 已yǐ 。

子zǐ 贡gòng 曰yuē ： “ 贫pín 而ér 无wú 谄chǎn ，富fù 而ér 无wú 骄jiāo ，何hé 如rú ？ ” 子zǐ 曰yuē ： “ 可kě 也yě 。未wèi 若ruò 贫pín 而ér 乐lè ，富fù 而ér 好hào 礼lǐ 者zhě 也yě 。 ” 子zǐ 贡gòng 曰yuē ： “ 《诗shī 》云yún ： ‘ 如rú 切qiē 如rú 磋cuō ，如rú 琢zhuó 如rú 磨mó ’ ，其qí 斯sī 之zhī 谓wèi 与yǔ ？ ” 子zǐ 曰yuē ： “ 赐cì 也yě ，始shǐ 可kě 与yǔ 言yán 《诗shī 》已yǐ 矣yǐ ，告gào 诸zhū 往wǎng 而ér 知zhī 来lái 者zhě 。 ”

子zǐ 曰yuē ： “ 不bù 患huàn 人rén 之zhī 不bù 己jǐ 知zhī ，患huàn 不bù 知zhī 人rén 也yě 。 ”

学而第一

〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇？〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇？〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇？ ”

〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇，〇〇；〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇。〇〇〇〇，〇〇〇〇〇。〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇！ ”

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〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇。〇〇〇，〇〇〇〇〇〇，〇，〇〇〇〇。 ”

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〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇，〇〇〇，〇〇〇〇？ ” 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇。〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇〇〇〇？ ”

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〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇。〇〇〇〇，〇〇〇〇。〇〇〇〇〇，〇〇〇〇。 ”

〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇。〇〇〇〇〇〇。

〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇，〇〇？ ” 〇〇〇〇〇〇。〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇。 ” 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇？ ” 〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇〇。 ”

〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇。 ”

拼音

译文

读音

注释

学而第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”