第一编 先秦文学三 中唐诗坛
3.1 大历诗坛
唐代宗大历时期是盛唐向中唐演变的过渡期。元结、顾况等人用诗歌反映现实。刘长卿、韦应物主要以山水诗见称。此外，在当时还有影响较大而实际成就较差的“大历十才子”。由于社会的动乱和王朝的衰微，这个时期的诗歌多半都染上了感伤的色彩。
韦应物，京兆万年人，出身于高门望族，父亲韦銮和伯父韦鉴都是有名的画家。因做过苏州刺史，故后人称他为“韦苏州”。他的诗歌大量写田园山水，但也不乏反映民生，斥责贪吏、讽刺豪门的诗篇。艺术上深受陶渊明、王维的影响，形成一种闲淡简远的风格。代表作《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”以笔墨简洁的景物描写，简淡自然而又精炼的语言，传神地写出了闲适生活的宁静野逸之趣，表达出清幽空寂的人生情怀。
刘长卿(约726～约787)，字文房。他诗歌主要是抒发怀才不遇之感，写迁谪之怨和离别之情，以及描绘山水景物。他的五言诗写得最好，最为著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，如：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（韩翃《寒食日即事》）”、“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《和张仆射塞下曲》）”
3.2 韩孟诗派
韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，后人称他为韩昌黎。死后谥“文”，世称韩文公，著有《昌黎先生集》、《师说》等。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上立主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，讲究用奇字，造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。
韩愈近体律绝也不乏佳作，如《早春呈水部张十八员外二首》其一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”写得清新自然，是很优秀的传世之作。
孟郊(751～814)，字东野，湖州武康(今属浙江德清县)人。孟郊潦倒一生，但颇有诗名，与韩愈并称“韩孟”。其诗多写穷愁孤苦的内容，诗风高古险峭、瘦硬生新。代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。孟郊内心其实很有侠气，他在生活中也有破啼为笑的张狂时候，如《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊诗也有散文化的倾向，表现为诗中发议论。如小诗《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗写得自然平易，结尾的议论新颖而富有情味，于质朴中见奇妙，是家喻户晓的佳作。
3.3 元白诗派
从贞元中期到元和年间的中唐诗歌，是继盛唐开元、天宝之后的第二个诗歌创作高峰。进人中唐，一般人的太平迷梦早已打破，诗人饱经乱离之苦，对时代有更深刻的认识，文学的态度也就一变而为严肃、认真、深沉，诗歌创作由华丽变为平实。
白居易(772～846)，字乐天。元和时曾任翰林学士，左拾遗及左赞善大夫。元和十年，得罪权贵，贬江州司马，转忠州刺史。穆宗长庆问任杭州、苏州刺史等职。官至刑部尚书。晚年住在洛阳，号香山居士。白居易主张发挥诗歌为政治服务的作用，即《与元九书》中所说的：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
白居易把自己所作的八百多首诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。他最看重的是讽喻诗，如《卖炭翁·苦宫市也》，在诗中充分暴露出当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱所何营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城上一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一文绫，系向牛头充炭直。”
白居易的感伤诗，以《长恨歌》和《琵琶行》最为有名。《长恨歌》全诗主要描写了李、杨的爱情遭遇，歌颂了他们爱情的纯真性。文中作者为李、杨两人的悲剧感伤不已，由衷其不幸而归结为对爱情忠贞的咏叹：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”　　相较而言，关于《琵琶行》的主题向来无争议，那就是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”白居易的杂律诗流传较广的是一些写山水风光和友情的作品，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》都写得自然流转、明丽圆熟。
元稹(779～831)，字微之，行九，世称元九。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。元稹比白居易小七岁，但他首先注意到李绅的《新题乐府》，并起而和之。如《田家词》以老牛象征老农，揭露官府的残酷掠夺。但真正能代表元稹创作水平是轻浅的艳情诗和写生离死别的悼亡诗。如《离思五首》其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
元、白在元和年间所写的唱和诗，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳体诗在内，统称为“元和体”，形成“诗到元和体变新”的局面。如《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”以垂死时突然坐起，形容骤闻噩耗时的震惊，真是动人心魄。
3.4 刘禹锡和柳宗元
刘禹锡(772～842)，字梦得，籍贯河南洛阳，出生于苏州嘉兴(今浙江嘉兴市)，唐朝文学家，哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡在洛阳时，与白居易共创了《忆江南》词牌。白居易赞其为诗豪放，故刘禹锡又有“刘诗豪”之称。
刘禹锡的大半生是在谪贬中度过的，他的讽谕诗和感遇诗多作于被贬逐朗州期间。如著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
刘禹锡咏史诗虽数量不多，却取得了很高的成就。多采用五七言律绝的形式，通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓识。如：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（《石头城》）”、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）”
刘禹锡在被贬逐的二十三年间，到过民风淳朴的巴山楚水，受当地民谣俚曲的影响，创作出民歌体的竹枝词和杨枝词。如《竹枝词二首》其一：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”
柳宗元(773～819)，字子厚，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。其文的成就大于诗。柳宗元的诗今仅存一百余首，抒写被谪贬的抑郁悲伤和思乡之情，忧愤深广，风格清冷峭拔。如《别舍弟宗一》：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”
为从遭贬谪的悲愤中解脱出来，柳宗元读佛书，游山水，试图以清静幽寂的自然境界净化心灵，消除现实的困扰。如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”(《江雪》)
3.5 张王乐府
继杜甫和韦应物之后，大量创作乐府以反映社会现实的主要有张籍和王建这两位诗人，后人常称之为“张王乐府”。
张籍(7667～8307)，字文昌，祖籍苏州，为和州乌江(今安徽和县)人。他以乐府诗著名。诗作今存四百多首，其中乐府诗约七十首。创作题材较为广泛，有揭露藩镇割据和军阀混战的，也有抨击豪门作恶的，有反映农民生活的。如《野老歌》：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”将农夫的贫困与商贾的富庶作对比，表现了农民的不满，但只是如实写出，不强加议论。
如《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”此诗寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切思念。
王建(766～831？)，字仲初，三辅(今陕西西安附近)人。他的诗歌创作，以乐府诗成就最高，在以近于白话的笔调反映社会生活的同时，往往喜爱以奇特而鲜明的形象，强烈地表现主题。王建以描写宫女生活的《宫词一百首》闻名于世，是唐代第一个大量写作宫词的诗人。王建也因此获得“宫词之祖”的声誉。如：“教遍官娥唱遍词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。(其八十一)”、“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。(其八十八)”
3.6 李贺
李贺(790～816)，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病死于家中，年仅二十七岁。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
李贺是一位早熟的天才，《新唐书》本传说他七岁就以长短之歌名动京师。在他早期的诗作里就洋溢着过人的才气，如《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
当李贺怀着理想步入现实社会时，可面对的却是藩镇割据、宦官专权的社会黑暗，不到二十岁，便出现鬓发凋落变白等早衰症状。在离开长安时写的《金铜仙人辞汉歌》中说：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老；携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”蕴含着作者“感士不遇”的凄凉，蕴含着希望和失望交织成的悲愤。
在李贺的灵魂深处，充满着生既无法肯定生命得到长存，就转而歌唱死亡的永恒。他的一些抒写幽怪境界的诗歌，歌颂神秘，歌颂鬼魂。如《苏小小墓》：“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”此诗幻想六朝名妓苏小小为失去往日的爱情欢乐而忧伤，是一首幽灵的恋歌，凄艳绝伦。李贺对描写鬼魂的偏爱为他赢来了“鬼才”之称。
李贺诗歌的意象非常奇特，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，别出心裁地创造出异想天开、从未有过的意象。如《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
人物轶事：“呕心沥血”的来历
李贺，长得单薄削瘦，双眉相连，手指很长，能快速写出诗文来。每天清晨太阳刚刚初升时，就骑着一头瘦弱的驴子，带着一个小书童，背着破烂不堪的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。等到晚上回来，就整合成一首诗。若非大醉时或吊丧的日子他都是这样，过后也不怎么反省这样做对身体的伤害。他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就心疼嗔怪道：“这个孩子要呕出心肝才算完啊!”
元稹的爱情故事
唐德宗贞元十八年，太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。
可是造化弄人，韦丛27岁因病去世。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思五首》（其四）”用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。　
《遣悲怀三首》（其二）：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
小孟郊巧对蠢钦差
唐朝时候，武康县出了个才子叫孟郊。这个孟郊出身微贱，但读书用功，非常出众。
一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的时候，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。县太爷一见很不高兴，眼珠一瞪喝道：“去去去，来了小叫花子，真扫雅兴。”
小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三尺有神仙。”“唷！小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。”钦差大臣阴阳怪气地说。 　　
 “请吧。”小孟郊一点也不害怕。
这钦差大人自恃才高，又见对方是个小孩，便摇头晃脑地说：“小小青蛙穿绿衣”，小孟郊见这位钦差大臣身穿大红蟒袍，又见席桌上有一道烧螃蟹，略一沉思，对道：“大大螃蟹着红袍”。钦差一听，气得浑身像筛糠，但有话说在先，又不好发作，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我再和他对。”
这老钦差三杯老酒落肚，又神气活现开了，他斜了一眼小孟郊，又阴阳怪气地说：“小小猫儿寻食吃”。小孟郊看着像馋狗啃骨头似的钦差大臣，又看着拍马溜须的县太爷，心想，你们这帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：“大大老鼠偷皇粮”。钦差大臣、县太爷一听吓得目瞪口呆，出了一身冷汗。原来他们吃得正是救灾的银子呢，只好做贼心虚了。